257 فكتب إليه قتيبة: "أما بعد، فإني أتاني كتاب الأمير يسألني عن أمر هو أعلم به مني، وإن قبله من أهل الشام، وأهل العراق من هو أحسن نظراً مني، وهل أنا إلا غلام شاب، في أودية الأمير؟ فأما تسكع الشول بأغبارها فللحرث بن حلزة، وأما قول "إذا لم تستطع شيئاً فدعه" فلعمرو بن معدي كرب، وأما قول "كمرضعة أولاد أخرى" فلجدل الطعان الكناني، ووأما أشعر شعراء الجاهلية، والإسلام، فامرؤ القيس، وأكثرهم مثلاً طرفة بن العبد، وأما أشعر شعرائنا اليوم، فأفخرهم الفرزدق، وأهجاهم جرير، وأنعتهم الأخطل، فهذا الذي بلغه علمي، والأمير أصوب قولاً، وأبلغ علماً وأفضل رأياَ".
258 قال أبو علي: وأشرد مثل في صلة البعيد، وقطع القريب قول مسافر بن أبي عمرو، وقيل هو لزاد الراكب طويل:
تمد إلى الأقصى ما أنت فسد ... تودد الأقصى الذي تتودد
أخوك الذي إن تجن يوماً عظيمة ... بيت ساهراً، والمستزيفون رقد
المستزيفون: الذين لا يخلصون المودة.
1- ومثله طويل:
أخوك الذي إن أحرضتك ملمة ... من الدهر لم يبرح لسرك واجماً
وليس أخوك الذي ... إن تشغبت
عليك أمور
ظل يلحاك لائماً
لو بغير الماء حلقي شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
قد يدرك المبطئ من حظه ... والخير قد يسبق جهد الحريص1
1- وينظر إلى هذا المعنى قول القطامي بسيط:
قد يدرك المتأني بعض حاجاته ... وقد يكون مع المستعجل الزلل2
ما أنعم العيش لو أن الفتى حجر ... تنبو الحوادث عنه وهو ملموم3
لا يحرز المرء أنحاء البلاد ولا ... تبنى له في السماوات السلالسم
أقلب عيني في الفوارس لا أرى ... خراناً وعيني كالجماد من القطر
قومي اغتقيني فما صيغ الفتى حجراً ... لكن رهينة أجداث وأورماس5
لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى ... لكالطول المرخي وثناياه باليد6
-يقول: إن الإنسان في قبضة الموت كالفرس يكون في الطول، وهو الحبل، يرخى له صاحبه فيرعى، وإذا أراده جذبه7 إليه-
ليالي أبصار الغوانب وسمعها ... إلي، وإذ ريحي لهن جنوب
وإذ شعري صناف ولوني مذهب ... وإذ لي في البابهن نصيب
فلا يبعد الله الشباب وقولنا ... إذا ما صبونا صبوة: سنتوب8
1- وقيل بل قول محمد بن حازم بسيط:
لا تكذبن فما الدينا بأجمعها ... من الشباب بيوم واحد بدل9
2- وقيل بل قول منصور النمري بسيط:
ما كنت أوفى شبابي كنه غرته ... حتى انقضى، فإذا الدنيا له تبع10
وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل: لن يتصدعا
فلما تفرقنا، كأني ومالكاً ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معاً11
فلو أن قومي أنطقتني رماحهم ... نطقت، ولكن الرماح أجرت12
إذ المرء لم يحزن عليه لسانه ... فليس على شيء سواه بحزان13
1- وينظر إلى هذا المعنى قول طرفة طويل:
وإن لسان المرء ما لم تكن له ... حصاة على عوراته لدليل14
الحصاة: العقل. والحصاة: الجبن. وحصاة القلب: حبته.