أحدهما: أنه يضعها (تحت) (?) المسبحة على حرف راحته، كأنه عاقد ثلاثة وخمسين.

والثاني: (أنه) (?) يضعها على حرف أصبعه الوسطى، ويشير بالمسبحة للإخلاص في الشهادة.

وقال في "الإملاء": إذا جلس وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وبسطها، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه الثلاث، الخنصر، والبنصر، والوسطى، وبسط المسبحة، والإبهام.

والثالث: أنه يقبض الخنصر، والبنصر، ويحلق بالإبهام مع الوسطى حلقة، ويشير بالمسبحة، والأول هو المشهور، وهل يحركها؟ فيه وجهان:

قال الشيخ أبو نصر: يحركها طوال التشهد.

والثاني: لا يحركها وهو الأظهر.

وأفضل التشهد، تشهد عبد اللَّه بن عباس (?) رضي اللَّه عنهما رواه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه علمه إياه، وبه قال أحمد، وسفيان، وأبو ثور: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات للَّه سلام عليك أيها النبي ورحمة اللَّه وبركاته، سلام علينا وعلى عباد اللَّه الصالحين، أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدًا رسول اللَّه".