والنسب عندنا: يثبت بإقرار جميع الورثة، واحدًا (كان) (?) أو جماعة، وبه قال (أبو يوسف، ومحمد وروياه) (?) عن أبي حنيفة، وهل يعتبر إقرار الزوج، أو الزوجة في جملة الورثة؟ فيه وجهان:

(أحدهما: يعتبر، وهو مذهب) (?) البغداديين.

والثاني: وهو مذهب البصريين، أنه لا يعتبر.

وقال أبو حنيفة: (إذا كان الوارث) (?) واحدًا، لم يثبت النسب بإقراره، وإن كان اثنين يثبت في المشهور عنه، وهو قول (مالك، ويثبت) (?) برجل وامرأتين من الورثة، ولا يعتبر أبو حنيفة، العدالة.

وإن كان الوارث المقر ممن يحجبه المقر بنسبة، كالأخ، أقر بابن الأخيه (?) فإنه يثبت نسبه، ولا يرث (?).

وقال أبو العباس بن سريج: ثبت نسبه، ويرثه (?).