وقال غيره من أصحابنا: يجرى مجرى القراح الواحد إذا كان (شربها) (?) (واحدًا) (?)، وطريقها (واحدًا) (?).

فأما ذا كان لكل واحد (منهما) (?) شرب منفرد، وطريق منفرد، فهو كالأقرحة، لا يقسم بعضها في بعض في قسمة الإجبار، وهذا أشبه. .

وأما الحيوان، فإن كان أجناسًا، لم يقسم قسمة إجبار، وإن كان جنسًا واحدًا، فإنه يقسم قسمة إجبار على قول أكثر أصحابنا، ، خلافًا لأبي علي بن خيران.

والرقيق يقسمون قسمة إجبار، لا يختلف المذهب فيهم (?)، وبه قال أبو يوسف، ومحمد.

وفرق ابن خيران: بين الرقيق، وبين سائر الحيوان، فإن الرقيق