وقال داود: للعبد كالحر في ذلك.

إذا قذف محصنًا، ثم زنى المقذوف، أو وطىء وطئًا، زال به الإحصان، سقط الحد عن القاذف.

وقال المزني، وأبو ثور: لا يسقط (?).

فأما إذا ارتد المقذوف، فهل يسقط الحد عن القاذف؟ فيه وجهان:

أحدهما: (أنه) (?) يسقط.

والثاني: لا يسقط (?).

التعريض بالقذف، ليس بقذف من غير نية.

وقال مالك التعريض بالقذف قذف.

فإن قال (لرجل يا لوطي) (?)، وقال أردت به أنه يعمل قوم لوط،