أحدهما: أن الحضان للأخت والخالة) (?).

والثاني: أن الحضانة للأب (?).

فإن اجتمع الجد مع الأخت من الأب، ففيه وجهان:

أحدها: أن الجد أولى (?).

والثاني: أن الأخت أحق (?).

فإن عدم الأمهات، والآباء، ففيه ثلاثة أوجه:

أحدها: أن النساء أحق (?).

والثاني: أن العصبات أحق من الأخوات، والعمات (?).

والثالث: أنه إن كان العصبات أقرب، قدموا، وإن كان النساء أقرب، قدمن، وإن استويا في الغرب، قدم النساء (?). فإن عدم أهل الحضانة من العصبات، والنساء، (وله أقارب) (?) من رجال، ذوي