وقال الزهري، وأبو حنيفة، وأصحابه: ليس لها الفسخ، ولكنه (يرفع) (?) يده عنها (لتكتسب) (?)، (وإن) (?) أعسر بالمسكن، ثبت لها الفسخ.

وحكى الشيخ الإمام في المهذب: في المسكن وجهين (?)، وحكى أنه لا يفسخ بالعجز عن الأدم (?).

وحكى الشيخ أبو نصر: فيه وجهين، وحكى في الكسوة والمسكن، وجهًا واحدًا، أنه يفسخ.