فإن عدل عن قوت بلده (إلى) (?) قوت بلدٍ آخر، فإن كان أجود منه (?)، أجزأه (?). وإن كان دونه، ففيه وجهان:

أحدهما: يجزئه (?).

والأصح: (أنه) (?) لا يجزئه (?)، وحكي فيه قولان:

وفي الأقط قولان في موضع قوتهم الأقط (?).

ولا يجزى فيه دقيق، ولا سويق، ولا خبز.

ومن أصحابنا من قال: يجزئه، يحكى عن أبي القاسم الأنماطي، وهو قول أحمد في الدقيق (?).