وإن لم ينوِ شيئًا (?).

فقد قال بعض أصحابنا: حكمه حكم ما لو قصد (التأكيد، فيجب كفارة واحدة، ومنهم من قال: حكمه حكم ما لو قصد) (?) الاستئناف.

وحكى في الحاوي: أنه إذا كرر لفظ الظهار خمس مرات.

فقد قال أكثر أصحابنا: أنه يكون مظاهرًا خمس مرات.

ومن أصحابنا من قال: اللفظ الثاني عود في الأول، ولا يكون ظهارًا، والثالث ظهار.

(ومن أصحابنا من قال: اللفظ الرابع) (?) عود فيه، والخامس ظهار، والأول أصحّ أنه يصير مظاهرًا (وعائدًا) (?)، وفيما يلزمه من الكفارة قولان:

قوله القديم: أنه يلزمه كفارة واحدة (ويتداخل) (?).

وقوله الجديد: أنه يلزمه لكل ظهار كفارة، يلزمه على ظاهر مذهب الشافعي خمس كفارات.

وعلى (القول) (?) الآخر: ثلاث كفارات.