(وإن) (?) قال: إن وطئتك، فعبدي حر عن ظهاري إن تظاهرت، لم يكن موليًا في الحال (?).

فإن تظاهر بعد الوطىء، عتق (العبد) (?) ولا يجزئه عن (الظهار) (?) وإن تظاهر قبل الوطىء، صار موليًا (?).

(فمن أصحابنا من قال: يحتمل أن يكون ما نقله المزني على قوله القديم) (?) (أنه لا يكون موليًا بالحلف بغير اللَّه) (?).