وقال: قصدت به الشرط (فإنه) (?) يكون شرطًا كذا ذكر القاضي أبو الطيب رحمه اللَّه (?).

فإن قال: (إن كلمتني) (?)، فأنت طالق، فكلمته وهو أصم بحيث يسمع لو كان سميعًا ففيه وجهان:

أحدهما: أنه يحنث.

والثاني: لا يحنث، (قال) (?) أبو إسحاق: وهو الأصح.

(وإن) (?) كلمته بالإشارة فهل يحنث؟ فيه وجهان: