والثاني: ليس له (?).

وحكي عن أبي حنيفة أنه قال: النثار مستحب.

وحكي في زوال ملكه (عما) (?) نثره بالنثار وجهان:

والثاني: (أنه) (?) باقي على ملكه حتى يلتقطه إنسان، فيملكه (?). وفي التقاط النثار وجهان:

أحدهما أنه مكروه.

والثاني: أنه لا يكره (إذا كان مدعوًا) (?).

(فإذا) (?) دعي إلى وليمة، فيها منكر لا يقدر على إزالته، لم يجز له الحضور (?).

وحكي فيه وجه آخر: أنه يجوز وليس بصحيح.