من أصحابنا من قال: فيه قولان:

أحدهما: أن لا يقبل إقراره (?).

والثاني: أنه يقبل (?).

ومنهم من قال: يقبل إقراره، قولًا واحدًا، ويكون حكمه في المستقبل، حكم الرقيق، فأما تصرفاته بعد البلوغ، وقبل الحكم برقه، ففيها قولان:

أحدهما: أنه يقبل إقراره في جميعها (?).

والثاني: أنه يقبل (إقراره) (?)، فيما يضره، ولا يقبل فيما يضر غيره (?).