من أصحابنا من قال: فيه قولان:
أحدهما: أن لا يقبل إقراره (?).
والثاني: أنه يقبل (?).
ومنهم من قال: يقبل إقراره، قولًا واحدًا، ويكون حكمه في المستقبل، حكم الرقيق، فأما تصرفاته بعد البلوغ، وقبل الحكم برقه، ففيها قولان:
أحدهما: أنه يقبل إقراره في جميعها (?).
والثاني: أنه يقبل (إقراره) (?)، فيما يضره، ولا يقبل فيما يضر غيره (?).