فمن أصحابنا من قال: يحسب له قولًا واحدًا، وما حكاه إنما هو عن غيره، وليس بقول له (?).

ومن أصحابنا من قال: فيه قولان:

أحدهما: يحسب له.

والثاني: لا يحسب له (?).

والأول: أصح (?).

فإن رمى فأصاب موضع الخسق من الهدف، وكان في صلابة الغرض، احتسب له في أحد الوجهين:

والثاني: (لا يحتسب) (8).