- (فإذا) (?) قلنا: لا يجوز أن يكريها قبل القبض، فهل يجوز أن يكريها من المكري؟ فيه وجهان:

(فإذا) (?) قبض العين، جاز له أن يكريها من المكري وغيره.

وقال أبو حنيفة: لا يجوز أن يكريها من المكري.

فإن عقد الإجارة (بعوض) (?) جزافٍ مشاهدٍ معين على منفعة (في الذمة) (?) ففيه قولان (?)، كالسلم، وإن كانت على منفعة معينة، ففيه طريقان:

أحدهما: أنه يجوز قولًا واحدًا (?).

والثاني: أنه على قولين (?).