وقال عبد الملك بن الماجشون (?): لا يتحرى في الأواني، ولكنه يتوضأ بأحدهما ويصلي، ثم يتوضأ بالآخر، ويعيد الصلاة التي صلاها.

وقال محمد بن مسلمة (?): يتوضأ، بأحدهما (ويصلي) (?)، ثم يغسل ما أصابه من الماء الأول، ويتوضأ بالآخر، ويعيد الصلاة (?).

وقال غيرهما من أصحاب مالك: مثل قولنا (?).

وقال أبو حنيفة: إن كان عدد الطاهر أكثر، جاز التحري، وإن لم يكن كذلك لم يجز.