{ولد الله وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ أصطفى الْبَنَات على الْبَنِينَ} 152 و 153

قَرَأَ إِسْمَاعِيل {لَكَاذِبُونَ أصطفى الْبَنَات} بوصل الْألف على أَن يكون حِكَايَة عَن قَوْلهم ليقولون اصْطفى وَيجوز أَن يكون الْمَعْنى {وَإِنَّهُم لَكَاذِبُونَ} قَالُوا اصْطفى الْبَنَات فَحذف قَالُوا

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {اصْطفى} بِفَتْح الْألف وَهُوَ الِاخْتِيَار لِأَن الْمَعْنى سلهم هَل اصْطفى الْبَنَات على الْبَنِينَ فالألف ألف اسْتِفْهَام وَمَعْنَاهَا التوبيخ دخلت على ألف وصل وَالْأَصْل أاصطفى فَسَقَطت ألف الْوَصْل

38 - سُورَة ص

{أأنزل عَلَيْهِ الذّكر من بَيْننَا} 8

قَرَأَ الْحلْوانِي عَن نَافِع وَابْن اليزيدي / آنزل عَلَيْهِ الذّكر / بِهَمْزَة وَاحِدَة مُطَوَّلَة

وَقَرَأَ نَافِع وَابْن كثير وَأَبُو عَمْرو {أنزل} بِهَمْزَة وَاحِدَة من غير مد