يَاء الْفَتْح وَقد ذكرنَا فِي سُورَة الْبَقَرَة

{كل نفس ذائقة الْمَوْت ثمَّ إِلَيْنَا ترجعون}

قَرَأَ أَبُو بكر / ثمَّ إِلَيْنَا يرجعُونَ / بِالْيَاءِ وحجته فِي ذَلِك أَن الَّذِي قبله على لفظ الْغَيْب وَهُوَ قَوْله / كل نفس ذائقة الْمَوْت ثمَّ إِلَيْنَا يرجعُونَ /

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وانتقلوا من الْغَيْبَة إِلَى الْخطاب مثل قَوْله {إياك نعْبد} بعد قَوْله {الْحَمد لله رب الْعَالمين}

{وَالَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات لنبوئنهم من الْجنَّة غرفا} 58

قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لنثوينهم / بالثاء من أثويت أَي لنقيمنهم يُقَال ثوى الرجل بِالْمَكَانِ إِذا أَقَامَ بِهِ وأثواه غَيره إِذا جعله بذلك الْمَكَان وحجتهما {وَمَا كنت ثاويا} أَي مُقيما

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لنبوئنهم} بِالْبَاء أَي لننزلنهم من بوأت تَقول الْعَرَب بوأت فلَانا منزلا أَي أنزلته قَالَ تَعَالَى {وَلَقَد بوأنا بني إِسْرَائِيل مبوأ صدق} وَتقول تبوأ فلَان الْمنزل وَقَالَ