الذي ظهر لي أنه لا يكره. وقد كنت أفعله مرارًا ثم رأيت في الفروع ما نصه "وقد نقل أبو داود: إذا خافت فيما يجهر به حتى فرغ من الفاتحة، ثم ذكر، فيبتدىء الفاتحة بجهرٍ ويسجد له.

فصل فيما يكره في الصلاة

(1) وقوله: "والتفاته الخ": إذا كان بوجهه وعنقه وصدره، ولكن كلما زاد الالتفات زادت الكراهة. وأما إذا كان [14أ] (?) بجملته انحرف عن القبلة فتبطل صلاته كما نبه عليه الشارح.

(2) قوله: "العبث": أي اللعب وعمل ما لا فائدة فيه.

(3) قوله: "خلافا لأبي حنيفة": ذكر ذلك خمس مرات. والمراد بالصورة المحرمة أي صورة الحيوان. وأما صورة الشجر ونحوه لم (?) تكره الصلاة إليها.

(4) قولى: "ووجه آدمى": وكذا تكره صلاته إلى امرأة تصلي بين يديه اهـ. م ص.

(5) قوله: "مطلقًا": أي سواء كانت نار حطب أو سراج أو قنديل ونحوه.

(6) قوله: "وتروّحٌ بمروحةٍ": أي وأما تراوُحُهُ بين رجليه بأن يقف على إحداهما مرةً، وعلى الأخرى مرة، فمستحب. لكن يكره كثرته، لأنه فعل اليهود.

(7) قوله: "وأن يخص جبهته الخ": قال حفيد المنتهي (?): وعلى هذا لو شرك فيها أنفه ويديه لم يكره.