لأنه خلاف الظاهر من دلالة الحال (?) ويدين فيما بينه وبين الله تعالى (?) (ويقع مع النية بـ) الكناية (الظاهرة ثلاث، وإن نوى واحدة) (?) لقول علماء الصحابة، منهم ابن عباس، وأبو هريرة، وعائشة رضي الله عنهم (?) .