لأنه يقصد للأَكل والإقتيات كاليابس (?) فلو باع الحب أو الثمرة، أو تلفا بتعديه بعد، لم تسقط (?) وإن قطعهما أو باعهما قبله فلا زكاة (?) إن لم يقصد الفرار منها (?) (ولا يستقر الوجوب إلا بجعلها في البيدر) ونحوه، وهو موضع تشميسها