وأنفِ أَخْشَمَ: ديتُه كاملةً (?).

وفي نصفِ ذَكَرٍ بالطولِ: نصفُ ديته (?).

وفي عينٍ قائمةٍ بمكانها صحيحة، [غيرَ] (?) أنه ذهب نظرُها (?)، وعضوٍ ذهب نفعُه، وبقيت صورتُه (?)؛ كأشلَّ من يدٍ ورجلٍ، وإصبعٍ وثديٍ وذَكَرٍ، ولسانِ أخرسَ، أو طفلٍ بلغَ أن يحرِّكه ببكاءٍ -ولم يحركه-، وذَكَر خَصِيٍّ وعِنِّين، وسِنٍّ سوداءَ، وثديٍ بلا حَلمَةٍ. . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وفي نصف ذكر بالطول نصفُ ديته). وفي الإقناع -تبعًا لبعضهم-: ديتُه (?) كاملة، فراجعه (?).

* قوله: (ولسان أخرس)؛ أي: لا ذوقَ له (?)؛ ليفرق بينه وبين ما سيأتي في دية المنافع (?)، وفي بعض النسخ: "لا ذوق له"، وهي واضحة.