وأنها لا تُجزِئُ، وإن جهَل أحدهما: فعليه الديةُ (?).

وإن كان المقتصُّ مجنونًا، والجاني عاقلًا، ذهبتْ هَدَرًا (?).

4 - الرابعُ: مراعاةُ الصحة والكمالِ (?).

فلا تؤخذ كاملةُ أصابعَ أو أظفارٍ بناقصتِها (?): رضيَ الجاني أو لا، بل مع أظفارٍ مَعيبةٍ (?).

ولا عينٌ صحيحةٌ بقائمة، ولا لسانٌ ناطقٌ بأخرسَ (?).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (وذهبت هدرًا)؛ "لأن استيفاء المجنون لا أثر له، وقد أعانه بإخراج يده ليقطعها، أشبهَ ما لو قال عاقل لمجنون: اقتلني، فقتله" شرح (?).

* قوله: (ولا عينٌ صحيحةٌ بقائمة)، وهي التي بياضها وسوادها صافيان، غير أن صاحبها لا يبصر. قاله الأزهري (?).