ولا قود على بينة ولا حاكم، مع مباشرة ولي (?)، وبختص به مباشرٌ عالم، فولي، فبينة وحكم (?). ومتى لزمت حكمًا وبينةً دية: فعلى [عددهم] (?) (?).

ولو قال واحد من ثلاثة فأكثر: "عمدنا"، وآخر: "أخطأنا": فلا قود، وعلى من قال: "عمدنا" حصته من الدية المغلظة، والآخر من المخففة (?). . . . . .

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بشرط القود الآتي في بابه (?).

* قوله: (مع مباشرة ولي)؛ (يعني: حيث كان عالمًا بكذب الشهود أو فساد الحكم وعمد قتله)، حاشية (?).

* قوله: (فبينة وحاكم) مقتضاه الاشتراك بدليل ما بعده، فتدبر!.

* قوله: (وعلى من قال: عمدنا، حصته (?) من الدية المغلظة والآخر من المخففة) وسكت عمن سكت، والظاهر أنه لا شيء عليه؛ لأنه باق على شهادته أنه