جميعَ المسمَّى (?)، ولها نماءُ معيَّنٍ: كعبد ودارٍ، والتصرُّفُ فيه (?)، وضمانُه ونقصُه عليه إن منعها قبْضَه، وإِلا: فعليها، كزكاته (?).

وغيرُ المعيَّن: -كقَفيزٍ من صُبْرةٍ- لم يدخُل في ضمانها، ولا تملكُ تصرُّفًا فيه إلا بقبضِه، كَمبيعٍ (?).

ومن أقبَضَه ثم طلق قبل دخول، مَلك نصفَه قهرًا -إن بقي بصفته (?)، وله النصفُ فقط- مُشاعًا، أو معيَّنًا من متنصِّفٍ (?).

ـــــــــــــــــــــــــــــ

* قوله: (ملك نصفه قهرًا) كميراث، فما يحدث [من نماء] (?) بعد الطلاق بينهما (فلو أصدقها صيدًا ثم طلق وهو محرم دخل في يده ضرورة فله إمساكه) إقناع (?).

* قوله: (إن بقي بصفته)؛ أيْ: لم يزد ولم ينقص.

* قوله: (من متنصف) المنتصف (?) هو الشيء الذي يمكن قسمه.