وكونُ عمل لا يختص فاعله أن يكون من أهل القربة -لكونه مسلمًا- كأذان وإقامة وإمامة وتعليم قرآن وفقه، وحديث، ونيابة في الحج وقضاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فإن أخر ما يلزمه (?) فتلفت العين بسببه ضمن"، انتهى.

* قوله: (وكون عمل لا يختص فاعله أن يكون من أهل القربة) ولا يقع إلا قربة لفاعله كالحج؛ أيْ: النيابة عليه، والأذان ونحوهما كالإقامة، وإمامة صلاة، وتعليم القرآن.

قال في الرعاية (?): "والقضاء، وعنه: يصح (?) كأخذه بلا شرط، نص عليه (?)، لكن أحمد منع في الإمامة بلا شرط أيضًا"، وقال في الرعاية (?) "ويكره أخذ الأجرة على الإمامة بالنَّاس، وعنه: يحرم" (?)، انتهى.

وقيل: يصح للحاجة، ذكره الشيخ تقي الدين واختاره (?)، وقال: "لا يصح الاستئجار على القراءة وإهدائها إلى الميت؛ لأنه لم ينقل عن أحد من الأئمة الإذن في ذلك، وقد قال العلماء: إن القارئ إذا قرأ لأجل المال فلا ثواب له، فأي شيء يهدي إلى (?) الميت؟ وإنما يصل إلى الميت العمل الصالح، والاستئجار على