وأما حمل كلامه على شاذ يخلط فيه التفسير بالقرآن فبعيد؛ لعدم علم حكم ما عداه من الشاذ من كلامه، أو لزوم الصحة على اعتبار المفهوم، واللَّه أعلم.
الأول: خصّ ابن مسعود بالذكر لعظمته، وإلا فقراءة قتادة (?) كذلك، واللَّه -تعالى- أعلم.
الثاني: الشاذ عند ابن الحاجب في أصوله: ما وراء السبعة، وعند ابن