قال في التوضيح: وهذا التقسيم لا يخص حدثًا دون حدث.

[وقت اعتبار الملازمة: ]

وفي اعتبار الملازمة بدوامها وكثرتها ومساواتها وقلتها في وقت الصّلاة خاصة، قاله ابن هارون.

المصنف: وهو الذي كان يميل إليه شيخنا.

أو يعتبر مطلقًا: لا بالنظر لوقت الصّلاة فقط، واختاره ابن عَبْد السَّلامِ، تردد للمتأخرين (?).