تنبيه:

قيل: التعبير بالانتهاء أولى من التعبير بالبطلان (?)، لأن التعبير به مجاز، كما يقال: (انتهى الصوم) إذا غربت الشمس، لا بطل.

[معنى الحدث: ]

ثم فسر الحدث هنا بقوله: وهو الخارج، فيشمل البول والغائط والمذي والودي والريح والدود والدّم، ما لم يكن حيضًا أو نفاسًا، وخرج بـ (الخارج): القرقرة والحقن الشديدة، خلافًا لابن زرب (?) في نقضه بالقرقرة الشديدة، ولم يذكروا المني وإن كان ناقضًا في بعض صوره؛ لندوره، وأما الهادي وهو ماء أبيض يخرج من الحامل فسنذكره في الحيض أنه موجب للوضوء.

[صفة الخارج الناقض: ]

ثم وصف الخارج بقوله: المعتاد من السبيلين، أي: من القبل والدبر وما في حكمهما، كما يأتي.

وخرج بهذا القيد الحصى والدود والدم والريح من قبل الرجل وفرج المرأة، فإنه غير ناقض، خلافًا للشافعية، وخرج به ما يخرج من جائفة أو حلق فلا ينقض.