عبد السلام (?) الثاني.

ابن عطاء اللَّه (?): لم أقف فيها على نص.

وكان ينبغى للمصنف أن يقول: تردد؛ لأنه يشير به لما تردد فيه بعض المتأخرين، ولو لواحد، وهذا الموضع منه؛ فإن أصله لابن شاس (?)، وتبعه ابن الحاجب والمؤلف، انظر الكلام على تنظير ابن عرفة في النظر وإشكال المسألة في الكبير (?).

تنكيت:

ظاهر كلامه كابن الحاجب وابن شاس، سواء كان المخالط الموافق يسيرًا أو كثيرًا، وليس كذلك.

ابن فرحون: بل المراد ما فوق اليسير، الذي لو فرض مخالفًا في