خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة» . وهذه الرواية بلفظ: احتجر، أتم من رواية

قَالَ: فَتَتَبَّعَ إِلَيْهِ رِجَالٌ جَاءُوا يُصَلُّونَ بِصَلاتِهِ.

قَالَ: ثُمَّ جَاءُوا لَيْلَةً فَحَضَرُوا وَأَبْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُمْ.

قَالَ: فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ وَحَصَبُوا الْبَابَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُغْضَبًا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا زَالَ بِكُمْ صَنِيعُكُمْ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكْتَبُ عَلَيْكُمْ، فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاةِ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ خَيْرَ صَلاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ» .

وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ بِلَفْظِ: احْتَجَرَ، أَتَمُّ مِنْ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ بِاللَّفْظِ.

وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ آخِرَهُ مُخْتَصَرًا

وَقَرَأْتُ عَلَى الشِّهَابِ بْنِ الشَّرِيعَةِ، أَخْبَرَكَ الْمَشَايِخُ: الْعَلامَةُ ابْنُ الْبَالِسِيِّ، وَابْنُ الْحَرَسْتَانِيِّ، وَالْمُرَدَاوِيُّ، قَالُوا: أنا الْمِزِّيُّ.

ح وَأَخْبَرَنَا جَمَاعَةٌ مِنْ شُيُوخِنَا، أنا ابْنُ الْمُحِبِّ، أنا وَالِدِي، وَالْمِزِّيُّ، أنا ابْنُ الْبُخَارِيِّ.

ح وَأنا جَدِّي، وَغَيْرُهُ، إِجَازَةً، أنا الصَّلاحُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، أنا الْفَخْرُ بْنُ الْبُخَارِيِّ.

أنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبَنَّا وَابْنُ طَبَرْزَدَ، أنا أَبُو الْفَتْحِ الْكَرُوخِيُّ، أنا أَبُو عَامِرٍ الأَزْدِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ التِّرْيَاقِيُّ، وَأَبُو نَصْرٍ التِّرْيَاقِيُّ، 9 قَالُوا: أنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، أنا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أَفْضَلُ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ إِلا الْمَكْتُوبَةَ» .