فمن احتج بحديثه لا يرى شيئا من ذلك مانعا من الاحتجاج به.

ويمكن أن يقال: إنه تذكر السماع بعد ذلك فصرخ بالتحديث، أوإن

الراوي ينشط مرة فيسند، ويفتر مرة فلا يسند، ويسكت عن ذكر الشخص

مرة، ويذكره أخرى لما يقتضيه الحال.

ومن امتنع من الاحتجاج به، يكون قد حصل عنده من ذلك

مغمز وإن لم يثبت به جرح، فتوقف لذلك، والله عزوجل أعلم.

(بيان المراد من قولهم: فلان ليس بشيء)

وأما قولهم: فلان ليس بشيء، ويقولون مرة: حديثه ليس

بشيء (1) . فهذا ينظر فيه: