فَلَوْ أنَّ قَوْمِي أَنْطَقَتْنِي رِمَاحُهُمْ ... نَطَقْتُ، وَلَكِنَّ الرِّمَاحَ أَجَرَّتِ (?)

فإن فعل "أجرَّ" معناه شق اللسان، فمفعوله متعيِّن. وإما بأن يكون عليه قرينةٌ لفظية، وهو كثير.

وأما تقديم المفعول وما بمعناه كالجار والمجرور والظرف، فقد يكون للحصر نحوك: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ} [الفاتحة: 5]، وفي الحديث الصحيح: "ففيهما فجاهِدْ"، يعني الأبوين (?). وهو كثيرٌ في كلامهم. وقد يكون لمجرد الاهتمام نحو: {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى} [فصلت: 17] في قراءة النصب (?). وقد يكون