وقالوا (?): كانت الوصية للوالدين والأقربين، ثم نسخ ذلك.

وقيل: معناها: أن يوصى للوالدين والأقربين بإمضاء ما فرضه الله لهم وسوّغه من مال الميت، وأن لا يتعدى حكم الله فيه (?)، فتكون (?) على هذا محكمة، قالوا: ومما يؤيد أنها منسوخة أنها نزلت قبل أن ينزل ما في النساء (?).

وقال طاوس، والحسن وغيرهما: هي محكمة (?).

وقيل: بعضها منسوخ، وهو قوله تعالى لِلْوالِدَيْنِ، وبعضها محكم وهو (قول) (?) الوصية للأقربين.

وممن قال ذلك: الشعبي والنخعي واختاره الطبري، ويروى ذلك عن الحسن وعن قتادة والضحاك (?).

وقال الضحاك: (من مات ولم يوص للأقربين فقد ختم عمله بمعصية) (?).

وقال الحسن وطاوس: إذا أوصى بثلث ماله للأجنبي، فلقرابته من ذلك (?) الثلثان، وللأجنبي الثلث (?).