النساء، ومنهم من يصله، وهو القياس.

وَ (أتَاكُمْ مِنْ كُل مَا سَألْتُمُوهُ) في إبراهيم.

و (بِئس ما) في جميع القرآن مقطوع إلا في البقرة

(بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أنْفسَهُمْ) وَ (بِئسَمَا يَأمُركُمْ بِهِ إيْمَانُكُمْ)

وفي الأعراف (بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِيْ مِنْ بَعْدِيْ) .

و (إِنَّما) في جميع القرآن موصول إلا في موضع واحد:

(إِنَّ ما تُوْعَدُونَ لآتٍ) في الأنعام

و (أنما) أيضاً موصول إلا في موضعين: (وأنَّ مَا يَدْعُوْن)

في الحج، ومثله في لقمان.

وقد كتب أهل الأندلس (واعْلَمُوا أن مَا غنِمْتُمْ)

و (إن مَا عِندَ اللَّهِ) في النحل مقطوعاً، واختار أبو عمرو فيها

الوصل، قال: وكذلك هما في مصاحف أهل العراق بالوصل.

و (أين ما) في جميع القرآن مقطوع إلَا ثلاثة أحرف:

(فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)

(أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ) .

واختلفوا في النساء، وفي الشعراء، والأحزاب.

فمنهم من عدَّ الذي