دون التجريح، ونفى ذلك القاضي أبو بكر فيهما (?) .

الشرح

الاختبار: كالمعاملة (?) والمخالطة (?) التي تطلَّع على خبايا النفوس ودسائسها، والتزكية: ثناء العدول* المبرِّزين عليه بصفات العدالة على ما تقرَّر في كتب (?) الفقه (?) . وتُعلم العدالة أيضاً بغير هاتين الطريقتين وهي السُّمْعة (?) الجميلة المتواترة (?) أو المستفيضة، ولذلك نقطع بعدالة أقوام من العلماء والصلحاء من سلف هذه الأمة ولم نختبرهم (?) ، بل بالسماع المتواتر أو المستفيض، فهذا كافٍ وقد نصَّ الفقهاء على أن (?) من عُرِف بالعدالة لا تطلب (?) له تزكية (?) .