الفارق وخفاءَ هُ الذي مع وجوده يبطل القياس وفواتَ شرطٍ من شروطه (?) ، والإجماع معصوم قطعي ليس فيه احتمال، وهذا الإجماع المراد به (?) هاهنا هو الإجماع النطقي (?) القطعي (?) المشاهد، أو المنقول بالتواتر، وأما أنواع الإجماع الظنية كالسكوتي (?) ونحوه (?) ، فإنَّ الكتاب قد يُقَدَّم عليه.

حكم المخالف أو المنكر للإجماع القطعي

ص: واخْتُلف في تكفير مُخَالِفِه (?) بناءً على أنه قطعيٌّ (?) وهو الصحيح، ولذلك يَتَقَدَّم (?) على الكتاب والسنة، وقيل: ظني (?) .