الجزم بخلود أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار؛ [لأن ذلك كُلَّه] (?) مستفادٌ من قوله تعالى: {خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} (?) .

والجواب: [أن الجزم إنما حصل في الخلود ليس بمجرد لفظ " أبداً " بل

بتكرُّره] (?) تَكَرُّراً (?) أفاد القطع بسياقاته (?) وقرائنه (?) على ذلك (?) ، أما مجرد لفظة واحدة من " أبداً " (?)

فلا (?) توجب الجزم، والكلام في هذه المسألة إنما هو في مثل هذا (?) .