لقومٍ (?) ؛

لأن صيغة " أبداً " بمنزلة العموم في الأزمان (?) ، والعموم قابل للتخصيص والنسخ (?) .

الشرح

احتجوا بأن (?) صيغة " أبداً " لو جاز أن لا يراد بها الدوام لم يبق لنا طريق إلى