يشمل (?) سائر المدارك: الخطابَ وغيرَه، وقوله: ((مثل الحكم)) : لأن الثابت قبل النسخ غيرُ المعدوم بعده (?) . وقوله: ((متراخياً عنه (?)) ) ؛ لئلا يَتَهَافَتَ (?)

الخطاب. وقوله: ((لولاه لكان ثابتاً)) احترازاً من المُغَيَّات (?) نحو الخطاب (?) بالإفطار بعد (?) [غروب الشمس] (?) فإنه ليس ناسخاً (?) [لوجوب الصوم] (?) .

الشرح

يَرِدُ على الأول أن النسخ قد يكون بالفعل كما تقدَّم (?) فلا يكون الحَدُّ (?)