المكتبة الإسلامية
المكتبة
|
المؤلفون
|
مكتبتي
|
حول الموقع
جزء الالف دينار للقطيعي
إبدأ القراءة
نبذة عن الكتاب (13099)
المواضيع
:
متون الحديث
المؤلفون
:
القطيعي
المحتويات
جزء 1 من 1
المواضيع الرئيسية
حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا وأحدهما آخذ بخطام ناقة
إنما أرى هاشما والمطلب شيئا واحدا، قال جبير: ولم يقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لبني
لم يقسم لعبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيئا كما كان يقسم لبني هاشم وبني المطلب، وأن أبا
نهى عن بيع الثمر، حتى يبدو صلاحه
لا يدخل قتات الجنة
صل معي فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح حين طلع الفجر، ثم صلى الظهر حين زاغت
في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها فحدثت أبي به فقال: سمعت أبا هريرة
في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله عز وجل خيرا إلا أعطاه الله إياه
من لا يرحم لا يرحم، ومن لا يغفر لا يغفر له
من قدم ثلاثة من ولده حجبوه من النار
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب قائما فمن حدثك أنه رآه قط خطب إلا قائما فقد كذب،
لقد أصابك بلاء ونحن لا نشعر ادعوا لي الحجام فلما جاء أمره فحلقني فقال: أتقدر على نسك؟
أمره أن يصوم ثلاثة أيام، أو يطعم ستة مساكين، أو يذبح شاة
أتي بسارق فأمر بيده فقطعت ثم أمر بها فعلقت في عنقه. قال أبو عبد الرحمن: قلت ليحيى بن معين
ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة لما رأيت من كثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لها،
بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب به ولا
أريت لخديجة بيتا من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال: وهو قصب اللؤلؤ. لم يجاوز
ما أسكر كثيره فقليله حرام من كلام ابن عمر لم يرفعه، فمن رواه مرفوعا فقد أخطأ على ابن
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار قال أبي: كذا قال لنا، أخطأ فيه إنما هو عبد
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ويلهمه رشده
سدل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناصيته ما شاء الله أن يسدلها ثم فرق
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول
يأكل القثاء بالرطب
عرفها سنة فعرفتها سنة، ثم أتيته فقلت: قد عرفتها سنة، فقال: عرفها سنة أخرى فعرفتها سنة
الله جل وعز يأمرك أن تقرأ أمتك هذا على حرف واحد فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته فذكر
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نرى إلا أنه الحج
أن النبي صلى الله عليه وسلم أفرد الحج
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نرى إلا أنه الحج، فأمر رسول الله صلى الله عليه
إذا آليت على يمين فرأيت خيرا منها فائت الذي هو خير وكفر عن يمينك
لا تسأل الإمارة الحديث
لا يبقى بعدي من النبوة شيء إلا المبشرات قالوا: يا رسول الله وما المبشرات؟ قال: الرؤيا
إنما المسلمون كالرجل الواحد إذا وجع منه شيء تداعى له سائر جسده
أنه قرأ {قد بلغت من لدني عذرا} [الكهف: 76] يثقلها
إذا اعتكف لم يخرج من المسجد إلا لحاجة الإنسان
لقد رأيتني أحت المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب ثم أخرج إلى السوق فلو أرتمي لأبصرت مواقع
هي صلاة العصر يعني صلاة الوسطى
ما رمدت منذ تفل النبي في عيني
ألا أنبئكم بخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، والثاني عمر ولو شئت سميت الثالث قال أبو
ألا أخبركم بخير، هذه الأمة بعد نبيها؟ قال: فذكر أبا بكر ثم قال: ألا أخبركم بالثاني؟ قال:
يصلي جالسا، فإذا أراد الركوع قام فقرأ إحدى عشرة آية أو ما شاء الله، ثم
كفن في ثلاث رياط يمانية
أقيموا صفوفكم لا يتخللكم كأولاد الحذف قيل: يا رسول الله وما أولاد الحذف؟ قال: سود جرد
الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين قال: وحدثنا شعبة قال: أخبرني الحكم بن عتيبة، عن الحسن
من نذر أن يطيع الله عز وجل فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه قال أبو عبد الرحمن: هذا حديث
صلى على قبر امرأة بعد ما دفنت
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا كل أسود بهيم قال عبد الله بن مغفل:
يا عائشة بيت ليس فيه تمر جياع أهله قال عبد الرحمن: كان سفيان حدثناه
كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم يكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من
إذا ركع إن وضع قدح من ماء على ظهره لم يهراق قال غير أحمد بن حنبل: من حديث سنان عن بيان،
الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وصمتها إقرارها
الرطب بالتمر فقال: أليس ينقص الرطب إذا يبس؟ قالوا: بلى فكرهه
اعفوا اللحى وحفوا الشوارب المحفوظ هذا عن النعمان بن عبد السلام وابن
أعطوه حيث بلغ السوط
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل النحلة، والنملة، والصرد، والهدهد قال يحيى: ورأيت
ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ أبو بكر وعمر
من سره أن يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات الحديث بطوله
اسعوا إلى الصلاة الحديث الطويل وهو هذا الحديث
من كان متحريا فليتحرها في ليلة سبع وعشرين قال شعبة: وذكر لي رجل ثقة عن سفيان أنه كان
يكرهون الشرب قائما قال: فأخذه فشرب وهو قائم ثم توضأ وضوءا خفيفا ومسح على نعليه ثم قال:
أن أمسح على الخفين
ثلاثة أيام ولياليهن يعني للمسافر، ويوم وليلة للمقيم
شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بلا أذان ولا إقامة قال: ثم شهدت العيد مع
ما يؤمن الذي يرفع رأسه من صلاته قبل الإمام أن يحول الله صورته صورة
سمعته سبع مرار بعمرة وحجة بعمرة وحجة
لما بلغه موت النجاشي صلى عليه وصلوا خلفه فكبر عليه أربعا
أنه نهى عن الفرع، والعتيرة قال محمد بن جعفر: وقد سمعته أنا من معمر
كره المسائل وعابها
كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها
فهلا كان قبل أن تأتيني به
اتق الله حيث ما كنت أو أين كنت قال: زدني قال: أتبع السيئة الحسنة تمحها قال: زدني قال:
الدال على الخير كفاعله
تذكره بالله قال: أرأيت إن ذكرته بالله فأبى؟ قال: تستعين عليه بالسلطان قال: أرأيت إن كان
من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة
أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصفنا خلفه فإني لفي الصف الثاني فصلى
أيتوضأ أحدنا إذا مس ذكره في الصلاة قال: هل هو إلا منك أو بضعة منك
انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولصدره أزيز كأزيز
يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا أو قال سبع مائة ألف بغير حساب
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
لقد فقدتم رجلا لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأيت النبي يسجد في إذا السماء انشقت
أنه مسح على الخفين، ثم وقت فيها يوما وليلة للمقيم، وثلاثة أيام وليالهن
انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ناس من الناس: انكسفت
أصاب رجل من بني سلمة أرنبا بأحد فلم يجد سكينا فذبحها بمروة فسأل عنها النبي صلى الله عليه
قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم
أمتي أمة مرحومة، مغفور لها، جعل عذابها بينها في الدنيا فإذا كان يوم القيامة أعطي كل رجل
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
فتح الله بابا للتوبة من المغرب عرضه مسيرة سبعين عاما لا يغلق حتى تطلع الشمس من
من حمل من أمتي دينا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا وليه
من جهز غازيا في سبيل الله أو خلفه في أهله كان له مثل أجر الغازي من غير أن ينتقص من أجر
أن رجلين، اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ناقة فأقام كل واحد البينة بأنه نتجها
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة
اطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء، واطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها
إن النار عدو فاحذروها قال: فكان ابن عمر يتتبع نيران أهله فيطفئها قبل أن
فتلت لهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم القلائد قبل أن يحرم
أمعك ماء؟ قلت: نعم فنزل عن راحلته فمشى حتى توارى عني في سواد الليل ثم جاء فأفرغت عليه من
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقبل وهو صائم
كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وأنا معترضة بينه وبين
لا تنكح البكر حتى تستأمر
لا ينبغي لمسلم أن يضيع من يقوت
إذا مت فلا تعمموني ولا تقمصوني فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعمم ولم
الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها
اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة ربي وربك الله
ما أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوصي، ولكن إن يرد الله تعالى بالناس خيرا فسيجمعهم
انشق القمر بمكة فقالت قريش: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة
لما نزلت سورة البقرة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم الربا والخمر
ليس المسكين الذي ترده الأكلة والأكلتان، والتمرة والتمرتان، ولكن المسكين الذي لا يسأل
صلى على امرأة وولدها ماتت في نفاسها
إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه
لا تسافر امرأة سفر ثلاثة أيام فصاعدا إلا مع زوجها أو ابنها أو أخيها أو ذي
أتدري أين تغرب الشمس؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: تذهب حتى تسجد تحت العرش عند ربها فتستأذن
أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان ثم نسكت
لا يتمنين أحدكم الموت لتمنيته فقال له بعضهم: اذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
الجالس وسط الحلقة ملعون
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل سادل ثوبه في الصلاة فعطفه عليه
ادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه، واغسلوه بماء وسدر فإن الله عز وجل يبعثه يوم القيامة
من كان له عبد بينه وبين آخر فأعتق نصيبه فإنه يقام عليه قيمته
اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم أربع عمر: عمرة الحصر، وعمرة الثانية حين تواطأوا على عمرة
ما من رجل يعلم كلمة أو كلمتين أو ثلاثا أو أربع أو خمس مما فرض الله ورسوله فيتعلمهن
قام من السجدتين من الظهر، ولم يجلس بينهما فلما فرغ من صلاته سجد سجدتين وهو
ليلة القدر ليلة سبع وعشرين لثلاث يبقين ولم يرفعه
ما من نفس تموت لها عند الله خير يسرها أن ترجع إلى الدنيا وأن لها الدنيا وما فيها إلا
يضحي بكبشين أقرنين أملحين ويسمي ويكبر ولقد رأيته يذبحهما بيده واضعا على صفاحهما
اعتدلوا في سجودكم ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب أتموا الركوع والسجود فوالله إني
لا تذهب الدنيا - أو لا تنقضي الدنيا - حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه
ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين قال شعبة: قال هشيم: حدث به أبو بشر عن نافع بن
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي
أمر بلال أن يشفع، الأذان، ويوتر الإقامة
جار الدار أحق بدار جاره والأرض
من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار
إذا انتعل أحدكم فليبدأ بيمينه، وإذا خلع فليبدأ بشماله. موقوف
من مس فرجه فليعد الوضوء
كنا إذا سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص لنا في ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر،
للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة قال يحيى: وكان يرفعه - يعني شعبة - ثم
للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة قيل لمحمد كان يرفعه؟ فقال: كان يرى أنه
أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه
فصلى ركعتين لا يخاف إلا الله
يصلي منتعلا وحافيا، ويشرب قائما وقاعدا، ويصوم في السفر ويفطر، وينصرف في الصلاة عن يمينه
أيما صبي حج ثم أدرك فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه أن يحج حجة
ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له
البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها
من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فالغسل أفضل
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان: يفطر قبل أن يغدو يوم الفطر
إن أهل الدرجات العلى ليراهم من هو أسفل منهم كما تراءون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا
ألم أخبر أنك تقوم الليل وتصوم النهار؟ قلت: بلى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اقرأ
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر ويسمعنا الآية
الآخر بشر حتى تقوم الساعة، ثم وضع أصبعيه في أذنيه فقال: سمعت ذلك من نبيكم صلى الله عليه
معه روح القدس ما هجاهم يعني المشركين
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن يمسح الرجل على خفيه وللمقيم يوم
يا سعد أحد أحد
كان النبي صلى الله عليه وسلم لا قصير ولا طويل عظيم الرأس رجله، عظيم اللحية أبيض مشرب لونه
أهل الدرجات العلى ليراهم من هو دونهم كما يرى الكوكب الدري في أفق من آفاق السماء وإن أبا
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه ويساره حتى يرى بياض خده: السلام عليكم
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة
اقتدوا باللذين من بعدي يعني أبا بكر وعمر
أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم.
إن بني فلان ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين
أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على قبر امرأة قد دفنت
إذا استيقظ أحدكم من منامه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت
لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس قال: فقلت له: نعست يا أبا عبد الله؟ قال: كيف هو؟ قلت:
من أعمر عمرى فهي لمعمره حياته ومماته لا ترقبوا من أرقب شيئا فهو في سبيل
العمرى للوارث
لا ترقبوا فمن أرقب فبسبيل الميراث
يمسح المسافر على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يبدو جانب خده
من دفن ثلاثة من صلبه فصبر عليهم واحتسبهم وجبت له الجنة
كنا نأتي النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه القرآن فقال لنا يوما: قال الله تعالى: إنا
أبهذا أمرتم أو بهذا وكلتم؟ تضربون كتاب الله بعضه ببعض انظروا إلى ما أمرتم به
اللهم إني أعوذ بك من أن أضل أو أضل، أو أزل أو أزل، أو أجهل أو يجهل علي، أو أظلم أو
ما من رجل أمن رجلا على دمه ثم قتله إلا كان القاتل بريئا من المقتول وإن كان المقتول
إن الحلال بين، وإن الحرام بين وإن بين ذلك أمورا مشتبهة ربما قال مشتبهات، وسأضرب لكم في
نهى عن نبيذ الجر الأخضر
إذا دخل في الصلاة رفع يديه، وكبر، ثم التحف بثوبه قال همام: وأخبرنا شقيق عن عاصم بن كليب
الحمد لله نحمده ونستعينه، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله
خيرنا بعد نبينا أبو بكر وعمر
نهى عن صوم، عرفة بعرفة
كل تمرا واشرب ماء يصير في بطنك نبيذا
كان ابن شهاب يضرب في الريح يعني الخمر
أهل الدرجات العلى ليراهم من أسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في أفق السماء وإن أبا بكر
كان أبو سعيد الخدري جالسا فمرت به جنازة فقام فقال له مروان: اجلس فقال: إني رأيت رسول الله
السلام اسم من أسماء الله وضعه الله فيكم فأفشوه بينكم فإن الرجل إذا مر بقوم فسلم عليهم
ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
اللهم إني أحبهما فأحبهما
قمت على باب الجنة فإذا عامة من يدخلها من المساكين، وإذا أصحاب الجد محبوسون إلا أصحاب
رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا منا يقال له: ماعز بن مالك
نهى عن بيع فضل الماء
تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة وهو محرم
من قتل دون ماله مظلوما فله الجنة
لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
اهتز العرش لموت سعد بن معاذ
تخرج ضبارة من النار قد كانوا فحما قال: فيقال بثوهم في الجنة، ورشوا عليهم من الماء فينبتون
تفترق أمتي فرقتين ثم تمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق
من استرعي رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجد ريح الجنة وريحها يوجد من مسيرة مائة عام قال ابن
إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسلم في الصلاة عن يمينه وعن يساره
أهدى مرة غنما
من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه يوم القيامة وحقره وصغره
الله جل اسمه يقول: الصوم لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي فالصوم جنة،
من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة إضحيان وعليه حلة حمراء وكنت أنظر إليه وإلى القمر
بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة والجهاد والهجرة، والنصح لكل مسلم،
مراء في القرآن كفر
اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الضعفاء والمساكين
إذا كان يوم القيامة قيل يا أهل الجمع غضوا أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت محمد فتمر وعليها
إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لا أرى أحدا منهم إلا
أنا دار الحكمة وعلي بابها
خلق الله تعالى كل صانع وصنعته
صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته
لكل غادر لواء يعرف بقدر غدرته
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأه: {الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم
فيهم مؤدن اليد أو مثدون اليد أو مخدج اليد لولا أن تبطروا لأنبأتكم ما وعد الله الذين
لا تسأل الإمارة فإنك إن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها، وإن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها،
لا تسأل الإمارة. . . الحديث
صلاة الليل فقال: مثنى مثنى
أتموا الصفوف فإن كان نقصان ففي المؤخر
توضأ ومسح على خفيه وصلى خمس صلوات
رجلا، قتل جارية على أوضاح لها فقتله رسول الله صلى الله عليه وسلم
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
توضأ قال سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى منذ أربع وسبعين سنة فسألته بعد ذلك
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وبالوتر قبل النوم، وبصلاة
لا تشتروا السمك في الماء فإنه غرر قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: وحدثنا به هشيم عن يزيد فلم
حج على رحل وكان زاملته
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
أتحب الجنة؟ قال: قلت: نعم قال: فاحبب لأخيك ما تحب لنفسك
أحب للناس ما تحب لنفسك
يهوديا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن الله يمسك السموات على أصبع،
أتوب إليك ولا أتوب إلى محمد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عرف الحق
موضع سوط أو عصى من الجنة خير مما بين السماء والأرض
الشمس لم تحبس على بشر إلا ليوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس
إنه سيلي من بعدي رجال يطفئون السنة، ويحدثون بدعة، ويؤخرون الصلاة عن مواقيتها قال ابن
لا تنزع الرحمة إلا من شقي
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى جمرة العقبة يوم النحر قال أبو قرة: وزادني سفيان
رخص لعبد الرحمن بن عوف في قميص من حرير من حكة كانت بجلده وللزبير بن
فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كأني أنظر إلى بصيصه - أو قال: بياضه - في يد رسول
ارفع ثوبك حتى أقبل حيث رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل قال: فرفع عن بطنه ووضع يده
سنتهم سنة أهل الكتاب
صليت ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل قائما حتى هممت بأمر سوء قال: قلت: ما هو؟
من ملك زادا وراحلة يبلغه إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو
الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه
إن له مرضعا في الجنة
اهجهم أوهاجهم وجبريل معك
اللهم إني أحبه فأحبه
وما يدريك يا عمر لعل الله تعالى قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت
أمك قال: قلت: ثم من؟ قال: أمك قال: قلت: ثم من؟ قال: ثم أباك ثم الأقرب
ويل لمن حدث الناس بالكذب ليضحكهم ويل له ويل له قلت: يا رسول الله من أبر؟ قال: أمك، ثم
أين أبواك؟ قال: ما شاء ربي فيهما شاء وإني لقائم المقام المحمود
من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة فقال معاذ: أفلا أبشر الناس؟ قال: دعهم فليتنافسوا في
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد
لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها
من كسى مسلما ثوبا على عري كساه الله من خضر الجنة، ومن أطعم أخاه المسلم على جوع أطعمه الله
إذا مر أحدكم في مسجد وبيده نبال فليمسك بنصالها
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم برأس مرحب
الماء لا ينجسه شيء
إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم
إذا أتتك رسلي فأعطهم ثلاثين بعيرا وثلاثين درعا قلت: يا رسول الله مضمونة؟ قال: نعم
سلام عليك أبا الريحانتين فعن قليل تذهب ركناك والله خليفتي عليك فلما قبض النبي صلى الله
إذا دعا رفع يديه، وإذا فرغ ردهما على وجهه
أو أثارة من علم} [الأحقاف: 4] قال: الخط
من قال لا إله إلا الله مخلصا دخل الجنة
المكثرين هم الأقلون يوم القيامة فقال أبو ذر الله ورسوله أعلم فقال النبي صلى الله عليه
كان يصلي على الخمرة
من تواضع لله تعالى رفعه الله وهو في نفسه صغير وفي أعين الناس عظيم، ومن تكبر وضعه الله فهو
ما أكرم شاب شيخا إلا قيض الله له من يكرمه عند سنه
من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كمن صام الدهر
الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار
الآيات بعد المائتين
من اشترى مصراة فهو بخير النظرين فإن ردها رد معها صاعا من تمر
أمرنا رسول الله بحد الشفار وأن نواريها عن البهائم
والشاة إن رحمتها رحمك الله
الرهن مركوب ومحلوب
يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة
الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
مشيت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسبقني فهرولت
قال الله عز وجل: ابن آدم إنك ما ذكرتني شكرتني وما نسيتني كفرتني
للقرشي مثلي قوة رجل من غيرهم قال ابن شهاب: يريد بذلك نبل الرأي
يقرؤها {فروح وريحان} [الواقعة: 89]
المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
أبو بكر صاحبي ومؤنسي في الغار سدو كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر
أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم كما يرى الكوكب الغابر في أفق من آفاق السماء، وإن أبا
لما أتي النبي صلى الله عليه وسلم بالبراق ليركبه استصعب عليه فقال له جبريل: ما يحملك على
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقد السير بين أصبعين
الحيض والحمل لا يحل لها إذا كانت حائضا أن تكتم الحيض ولا الحمل إذا كانت حاملا أن تكتم
إن هذا الشهر قد دخل عليكم، وهو شهر الله المبارك، فيه ليلة خير من ألف شهر من حرمها فقد حرم
الناس قد صلوا ورقدوا، وإنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة، وإن القوم في الخير ما
أرض بيضاء كأنها فضة
كنت لك كأبي زرع لأم زرع
اكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو: وترانا قد صدقناك بما تقول؟ ولكنا نكتب
أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى} [القيامة: 40] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحانك
آخر آية نزلت خاتمة سورة النساء، وآخر سورة نزلت سورة براءة
اطلبوا ليلة القدر في ثلاث يبقين، أو خمس يبقين، أو سبع يبقين، أو تسع
لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده
اللهم إني أعوذ بك من النار ويل لأهل النار
كان يغتسل من حلاب فيأخذ بيمينه لشق رأسه الأيمن، ثم يأخذ بيساره لشق رأسه
بلوا أرحامكم ولو بالسلام
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
من روى عني، حديثا يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
الحرب خدعة
الحرب خدعة
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من كذب علي - قال همام - وأحسبه قال: متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار 325 - حدثنا إبراهيم قال: حدثنا موسى بن إسماعيل
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
ليس بكاذب من أصلح بين اثنين، وقال خيرا ونمى خيرا
من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي النار
من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بين عيني جهنم مقعده
لم يرخص في شيء من الكذب إلا في حديث الرجل امرأته، وفي حديث المرأة
أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا
قبض النبي صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب قالت: ومن رأى ابن الخطاب علم أنه خلق غناء
