1396 - واستثنى التّغلبي وأحمد بن أنس ومحمد بن إسماعيل (?) الترمذي، ومحمد بن موسى وأحمد بن المعلى وابن خرّزاذ عن ابن ذكوان من جملة الباب قوله: ءأسجد في سبحان [61] فرووه عنه بهمزة واحدة ومدّة، كذلك نصّ عليه ابن ذكوان في كتابه.

1397 - وقياس قوله (?) إذا سهّل الثانية أن لا يدخل بينها وبين المحقّقة ألفا، وقال الأخفش (?) عن ابن ذكوان في كتابه الخاصّ والعامّ في الباب كله: بهمزتين مقصورتين، يعني بغير فاصل بينهما ونصّ على ءأسجد كذلك، وقال ابن المعلى عنه في الباب كله بهمزتين ولم يذكر الاستفهام، فوافق قول الأخفش عنه.

1398 - وروى [58/ ظ] ابن شنبوذ (?)، عن ابن شاكر عن ابن عتبة عن ابن عامر ءأسجد والباب كله بهمزتين من غير مدّ، واستثنى منه ثلاثة مواضع في آل عمران ءأقررتم وفي المائدة [116] ءأنت قلت للنّاس وفي المجادلة [13] ءأشفقتم، فرواها بهمزة وألف ممدودة.

1399 - وقال الوليد بن مسلم عن يحيى (?)، عن ابن عامر في هود [72] يويلتى ءألد وفي الفرقان [17] ءأنتم أضللتم وفي يس [10] ءأنذرتهم، وفي الأحقاف [20] أذهبتم، وفي الملك [16] ءأمنتم مّن فى السّمآء، وفي ن [14] أن كان ذا مال، وفي النازعات [27] ءأنتم أشدّ خلقا، في السبعة بهمزة واحدة ممدودة. وقياسها ما بقي من نظائرها، وكأن رواية الوليد موافقة لرواية الحلواني عن هشام.

1400 - وقال ابن بكار (?)، عن أيوب، عن يحيى، عنه ءأنذرتهم بهمزتين شكلا دون ترجمة، وقياسه سائر الباب.