فإن حال بين الميم وبين رأس الفاصلة حائل؛ لا، أو في، أو غيرهما. من الكلام، نحو وو أنتم لا تعلمون [النور: 19] وو هم لا يسمعون [الأنفال: 21] ولندخلنّهم فى الصّلحين [العنكبوت: 9] وما سلككم فى سقر (42) [المدثر: 42] لم يضم الميم وسكّنها، ولا يراعي في الثلاثة الأمكنة طول الكلمة التي فيها الميم ولا قصرها ولا شيئا من حركتها، وسكّن بعد ذلك الميم في جميع القرآن.

1098 - فأما الميم من قوله في البقرة: لعلّكم تتفكّرون [219] «1» وهو الأول، وفي الكهف: وزدنهم هدى [13] «2»، وفي طه: إليهم قولا [89] «3»، وفي الشعراء: أين ما كنتم تعبدون [92] «4» وهو الثاني، وفي النازعات وعبس، متعا لّكم ولأنعمكم (33) [33] [32] «5» فمضمومة في هذه الستّة مواضع؛ لأن ما بعدها فيها رأس آية في عدد أهل المدينة «6».

1099 - وأما الميم في قوله في المائدة: فإنّكم غلبون [23] «7»، وفي الأنعام:

قل لّست عليكم بوكيل [66] «8»، [وفي الأعراف] «9» كما بدأكم تعودون [29] «10»، وفي طه: إذ رأيتهم ضلّوا [92] «11»، وفي الحج: