[40] بغير ألف على التوحيد، ووقف حفص وحمزة بالتاء. ووقف ابن كثير وأبو عمرو بالهاء، وقرأ الباقون بالألف على الجمع (?).

حرف قرأ حمزة ومكر السيىء [43] بإسكان الهمزة في الوصل لتوالي الحركات تخفيفا كما أسكنها أبو عمرو في قوله: بارئكم [البقرة: 54] كذلك (?)، وإسكانها في الطرف أحسن؛ لأنه موضع التغيير، وإذا وقف حمزة أبدلها ياء ساكنة لانكسار ما قبلها.

وقد اختلف أصحاب سليم في الترجمة عن الوصل (?)، فروى عنه خلف وخلّاد وابن سعدان وابن جبير وابن كيسة (?) ورجاء بن عيسى (?) بإسكان الهمزة. واختلف عن أبي عمر عنه، فقرأت من طريقه كذلك، وقال ابن فرح عنه ساكنة الياء يريد الهمزة؛ لأن صورتها ياء مشددة مهموزة. وروى عيّاش بن محمد عنه (?) عن سليم بياء ساكنة بلا همز ولا تشديد، ولعله أراد الوقف، وقوله: بلا تشديد إن لم يرد به نفي تحقيق الهمزة وإشباع حركتها فهو خطأ.

وروى محمد بن خلد البرمكي (?) عن سليم بهمزة مختلسة يريد ساكنة وذلك مجاز. وقال الخنيسي (?) عن خلّاد عن سليم بياء واحدة خفيفة مهموزة، يريد ساكنة