وأما بطلان اللازم، فلأن المجاز خير من الاشتراك.

أو نقول: هو خلاف ما فرض، وهو كونه ظاهر في العموم غير مشترك بينه وبين الخصوص.

وفيه نظر مبين في الأصل.

وقال بعض الفقهاء: إنه حقيقة.

قال الشيخ أبو حامد: وهو مذهب الشافعي - رضي الله عنه - وأصحابه.

وفرق الإمام الرازي تبعًا لأبي الحسين بين المخصص المتصل،