منها لا يحتمل غيره.

وهذا معنى النص، إذ هو بلوغ الشيء غايته. وهذه كذلك لأنها في المرتبة العليا من وجوه الدلالة.

تنبيه: النص فيه اصطلاحات ثلاث:

أحدهما: ما لا يحتمل التأويل، وهو مراد المصنف هنا.

والثاني: ما يحتمله احتمالًا مرجوحًا.

والثالث: ما دل على معنى كيف كان، ذكرها القرافي في التنقيح.

وزاد ابن دقيق العيد في شرح العنوان.

دلالة الكتاب والسنة مطلقًا، وقال: إنه اصطلاح كثير من متأخري الخلافيين، وعليه جرى المصنف في القياس.