العلم بأنه أتى بالمتروك المنسي، لا يحصل إلا بعد الإتيان بالخمس، فالصلوات الأربع مقدمة للواجب، لكن لا لوجوده؛ لجواز أن يكون الأول هو الواجب.

ومنه ستى شيء من الركبة لستر الفخذ، فإنه لا يتحقق ستر العورة إلا به، وبستر شيء من السرة.

والمثال الأول الواجب فيه متميز عن المقدمة، وطرأ عليه الإبهام.

والثاني لم يتميز أصلاً لأجل ما بينهما من التقارب خلقة.