كانت العلة مستنبطة أو منصوصة، وإلا فتقدح، وهو المختار، واختاره الصفي الهندي، وعزاه في جمع الجوامع لأكثر فقهائنا.

وهنا نفائس تراجع من الأصل.

واستدل لمختاره على عدم القدح لمانع، بقوله: «قياسًا على