والفرع، وعدم تأثيره.

وحينئذ فيلزم اشتراكهما في الحكم.

مثاله: أن يقال لا فارق بين القتل بالمثقل والمحدد إلا كونه محددًا، وكونه محددًا لا مدخل له في العلية.

لأن المقصود من القصاص: حفظ النفس، فيكون القتل هو العلة، وقد وجد في المثقل فيجب فيه القصاص.

وقد يقال تعريفًا آخر لتنقيح المناط:

العلة إما المشترك بين الأصل والفرع وهو القتل العمد في مثالنا.

أو الميز للأصل عن الفرع، أي: الذي اختص به الأصل،