مع أن ابن عباس كان يفتي بالجواز، بعد استقراء خلاف الصحابة في المسألتين.

فهو إجماع وحجة، وبه قال الإمام الرازي، وأتباعه (وصححه النووي في شرح مسلم).

خلافًا لبعض الفقهاء والمتكلمين، حيث قالوا: إنه يمتنع حصوله،